1. به لحاظ فقهی در دو صورت نباید در چنین مهمانیها شرکت داشت و یا در صورت حضور، باید آنجا را ترک کرد:
الف: اگر در این مهمانیها علناً شراب سرو شود.
ب: اگر حضور شما در آنجا موجب تأیید یا تشویق فرد شرابخوار بر انجام عملش شود.
پس در غیر این صورت، رفتن به این مهمانی حرام نیست و خوردن غذاهایی که اطمینان به نجاست آن ندارید نیز مجاز است.
راه های مَحرم شدن در اسلام منحصر در سه راه است که عبارتند از: نسب، رضاع و سبب.
«نسب»، همان راه ولادت است که از طریق آن، افراد به یکدیگر محرم می شوند؛ مانند محرمیتِ پسر به مادر و دختر به پدر.
«رضاع»، شیر دادن است که اگر زنی با شرایطی که کتابهای فقهی ذکر شده است کودکی را شیر بدهد، افرادی از جمله خودش، شوهرش، فرزندانش به آن کودک محرم خواهند شد.
«سبب»، همان ازدواج است که با وقوع آن عده ای به یکدیگر محرم می شوند؛ مانند عروس به شوهر و پدر شوهر و داماد به همسر و مادر زن.
«نذر» در اصطلاح فقهى؛ یعنی اینکه انسان ملتزم شود کار خیرى را براى خدا بهجا آورد، یا کارى را که ترک آن بهتر است، براى خدا ترک نماید. یکی از شرایط درستی نذر این است: کارى را که انسان نذر میکند، باید توانایی انجام آن براى شخص نذر کننده ممکن و از نظر شرع مقدس اسلام نیز مطلوب باشد؛ مانند انجام واجب و مستحب یا ترک حرام و مکروه و یا انجام کار مباحى که از جهتى بهتر باشد و نذر کننده نیز به قصد همان جهت نذر کند.
جواب: ازدواج با محارم حرام است مثل مادر و خواهر و مادرزن و مادربزرگ و خاله و عمه و برادرزاده و خواهرزاده و خواهر رضاعی و ... و همچنین ازدواج با زنهایی که طی سبب خاصی حرام مۆبد می شوند.
ادامه مطلب ...اگر با تکثیر، کپی و نسخه برداری از یک اثر علمی، هنری، صنعتی و مانند آن حقی از فرد و یا افراد ضایع شود و یا تعدی از قانون داخلی و یا مخالفتی با قرارداد بین المللی صورت پذیرد آن تکثیر و نسخه برداری ممنوع و حرام خواهد بود؛
اما اگر به گونه ای باشد که نه حقی ضایع گردد و نه مخالفتی با قانون و قرارداد رخ دهد؛ تکثیر و نسخه برداری منعی نخواهد داشت.
عزاداری مستحب است با شرایط و اختلاط زن و مرد جایز نیست.
ادامه مطلب ...
امام صادق علیه السّلام فرمودند: «سارقین سه گروه هستند:
1 - مانع زکات؛ (کسى که زکات را نمىپردازد)
2- کسى که مهر همسرش را حلال مىشمارد (و آن را نمىپردازد)
3- و کسى که قرض مىگیرد و نمىخواهد بپردازد.»
ادامه مطلب ...
دو شرط مهم امر به معروف این است که فردی که امر به معروف می کند در درجه اول عامل به معروف باشد و دیگر اینکه زمینه پذیرش را در فرد خطاکار فراهم آورد، به این صورت که ابتدا او را به صورت ملایم و با رویی گشاده امر به معروف نماید و اشتباهش را گوشزد کند.
امر به معروف و نهی از منکر آن قدر در روحیات و آیات مورد تأکید قرار گرفته است که نگاهی به اهمیت آنها بسیار تکان دهنده است و انسان را هشیار می نماید.
یکی از احکام مهم اجتماعی اسلام امر به معروف و نهی از منکر است، به عنوان نمونه حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج البلاغه می فرمایند همه اعمال خیر در برابر او به معروف و نهی از منکر همچون قطره ای (آب دهان) در برابر دریای مواجّ است.
این حکم اجتماعی اسلام شرایط و مسایل مربوط به خود را داراست که تلاش می شود تا در سیر مقالات مربوط به احکام امر به معروف و نهی از منکر ابعاد این مسایل و شرایط را بیشتر بیان و تقدیم نمائیم . در این مقال تلاش می گردد تا یکی از اموری که به اشتباه جزء شرایط امر به معروف و نهی از منکر تصور شده است را بیان نمائیم، چرا که این شبهه امروزه از مهمترین موانع جهت تحقق این حکم اجتماعی اسلام به شمار می آید.
نماز خواندن موجبات افزایش اعتماد به نفس را فراهم میآورد. زیرا وقتی آدمی با خدا سخن میگوید و از او استعانت میجوید (ایّاک نعبد و ایّاک نستعین) توان بیشتری را در خود احساس میکند که ناشی از اتکای به خدای تعالی است و داشتن چنین نقطه اتکایی باعث افزایش اعتماد به نفس در فرد میگردد. او در این حال خود را بسان قطرهای میداند که با دریا پیوند خورده است.
قطره دریاست اگر با دریاست ور نه او قطره و دریا دریاست
به این ترتیب درمییابیم که آدمی از خویشتن مفهوم بهتری خواهد داشت و تصور وی از خود در مرتبه بالاتری قرار میگیرد و مفهوم خود در نزد او تعالی مییابد و این همه موجب افزایش اعتماد به نفس در فرد میگردد.
ادامه مطلب ...