... قرآن مبین ...................................
... کتاب خدا شناسی .........................
... پیام روشن خداوند ..........................
... هشداری برای جهانیان......................
... هدایت و رحمت و بشارت ..................
... بهترین الگوی انسانیت است...........
ادامه...
کیفر سه گناه به قیامت نمی ماند و در همین دنیا مجازات می شود:
۱ - عاق پدر و مادر
۲- ظلم و تجاوز به مردم
۳ - ناسپاسی در مقابل احسان و نیکی.
در ادامه به بررسی هر یک از این گناهان از نگاه قرآن می پردازیم تا انشالله با شناخت و دوری کردن از آنها، سعادت دنیا و آخرت را نصیب خود کنیم.
خواست خداوند متعال "یرزق من یشأ" جزافی نیست; بلکه گشایش و تنگی روزی نیز، روی عللی است که خدا به بندگان دانا و به صلاح آنان آگاه‌تر است. به بعضی افراد به جهت برخی اعمالشان روزی فراوان و به بعضی به سبب عمل هایشان (مانند تنبلی، قطع رحم و...) روزی کمتر می دهد.
از آیات قرآن کریم استفاده می شود که توسعه و تنگی روزی به دست خداست; چنان که می فرماید: "إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن یَشَاءُ وَیَقْدِرُ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیرًا بَصِیرًا" (اسرأ،30)
بنابراین هر چند اراده و کوشش انسان در زیاد شدن رزق و روزی موثّر است;
" لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى" (نجم، 39) ولی اینها "جزء العلة" و یا از آن هم کمتر به حساب می آیند; زیرا اراده و عمل انسان در به دست آمدن رزق و روزی یکی از صدها شرایط است که تمامی اسباب و شرایط به او منتهی می شود، و اوست که بر اساس علم و حکمتش روزی را بین بندگان تقسیم می کند.
حسرت هایی چون حسرت احترام و تکریم پدر و مادری که دیگری در میان ما نیستند و یا حسرت و اندوهی که بعد از یک امتحان سخت به سراغ ما می آید که چرا از قبل آمادگی های لازم را کسب نکردم و اکنون با شکستی بزرگ مواجه شدم. و یا حسرت بیداری در دل شب و راز و نیاز با خداوند که روزی به سراغ آدمی می آید چنانچه مولوی می گوید:
جمله شب می رسد از حق خطاب
خیز غنیمت شمر ای بی‌نوا
ور نه پس مرگ تو حسرت خوری
چونک شود جان تو از تن جدا
مردی خدمت امام حسین (علیه السلام) آمد و گفت: می خواهم گناه نکنم ولی نمی توانم. موعظه ای کن (تا مانع صدور گناه از من شود).
امام (علیه السلام) فرمود: پنج کار را بکن و آن گاه هر چه خواستی گناه کن (وگرنه دست از گناه بکش):
1 ـ روزی خدا را نخور و هر چه خواستی گناه کن.
2 ـ از ولایت خدا خارج شو و هر چه خواستی گناه کن.
3 ـ جایی پیدا کن که خدا تو را نبیند و هر چه خواستی گناه کن.
این ها در زندگی پرهیاهوی شلوغ امروز ما، چیز کمی نیست اما این آیا همه ی چیزیست که ما می خواهیم؟
ظرفیت های علمی، فرهنگی و اجتماعی مساجد، برای شکوفا شدن و به فعلیت درآمدن، نیازمند نگاهی تازه هستند. مسجد، با ویژگی های خاص خود، یک نهاد منحصر به فرد اجتماعی است که اگر به نقش آفرینی کامل خود برسد، جامعه ی ما هوای تازه ای را تجربه می کند.
مسجدی که در زندگی ائمه(علیهم السلام) حضور دارد، تنها مکانی برای انجام فریضه ی نماز نیست؛ یک عنصر محوری در ارتباطات اجتماعی و حتی امور فردی محسوب می شود.
1-. گریه ترس و هراس: این نوع گریه غالباً در اطفال وجود دارد و در واقع کودک با این وسیله، ترس خویش را نمایان میکند
2. گریه جلب ترحّم: خود بر دو قسم است: «طبیعى» که بسیار مؤثر و برانگیزاننده است؛ مانند گریه کودکى که پدر و مادر خویش را از دست داده است. «تصنعى»؛ که در ظاهر به دیگران میخواهد بباوراند که ناراحت و اندوهگین است.
امام علی علیه السلام فرمود: چه بسا آن کس که اهل اندرز و خیرخواهی نیست، اندرز دهد [و خیرخواهی کند] و آن کس که درخواست نصیحت از او شده است، خیانت ورزد.»
نقطه مقابل حسد، «نصح» و خیرخواهی است، به این معنی که نه تنها انسان خواهان زوال نعمت از دیگران نباشد بلکه طالب بقای نعمت و افزون شدن آن برای همه نیکان و پاکان گردد، یا به تعبیری دیگر آنچه از خیر و خوبی و سعادت معنوی و مادی برای خویش می خواهد برای دیگران نیز بطلبد و این یکی از فضایل معروف است که در آیات قرآن و روایات اسلامی به آن اشاره شده است.
گاه
سکوت در جایى که باید سخن گفت و افشاگرى کرد، مصداق کتمان حق مىشود، و
این در موردى است که مردم نیاز شدیدى به درک واقعیتى دارند و دانشمندان
آگاه مىتوانند با بیان حقیقت این نیاز مبرم را برطرف سازند. 
إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَیَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِی الْکِتابِ أُولئِکَ یَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ یَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (بقره ـ 159)
کسانى که آنچه را از دلائل روشن و اسباب هدایت را نازل کردهایم، با آنکه براى مردم در کتاب بیان ساختهایم، کتمان مىکنند، خداوند آنها را لعنت مىکند و همه لعنت کنندگان نیز آنان را لعن مىنمایند.
.امام حسن علیه السلام :مصیبتها ، کلیدهاى اجرند .
.امام باقر علیه السلام ( به مردى که نزد ایشان از داغِ فرزندش شکایت کرد ) فرمود : مگر نمى دانى که خداوند از مال مؤمن و از فرزندان او بهترینش را بر مى گزیند تا بدین وسیله به وى اجر دهد؟!
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :هر
گاه خداوند خوبى مردمى را بخواهد، شمارِ دین شناسان آنان را زیاد گرداند، و
نادانانشان را کم کند . پس چون فقیه سخنى بگوید، براى سخن خود یارانى
بیابد و چون نادان سخنى بگوید شکست خورد و هر گاه خداوند بدى مردمى را
بخواهد، نادانان آنان را زیاد کند و فقیهانشان را کم گرداند و چون نادان
سخن بگوید براى گفته هاى خود یارانى بیابد و چون فقیه سخن بگوید مقهور شود
ادامه مطلب ...
کتاب «تبسم گل» نوشته مهدی زین‌الدینی به بیان لطائف شیرین سخنان پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) می‌پردازد.
«تبسم گل» درباره شادی و نشاط در سیره معصومین (ع) تدوین شده است و به بررسی نکاتی درباره شادی و نشاط نظیر اصالت غم یا شادی، پیشینه شادی در قرآن کریم و روایات معصومین(ع) و آداب شادی کردن می‌پردازد.
نگارنده در بخشی جداگانه که بیشترین حجم اثر را در برمی‌گیرد، به بیان لطائف شیرین سخنان پیامبر(ص) و حضرت علی(علیه السلام) روی آورده است.
گرچه غیبت از گناهان کبیره به شمار مىآید و در قرآن کریم و روایات به شدت از آن نهى شده است اما مواردى هست که از این کلّیت استثناء شده و غیبت در آن گونه موارد حرام نیست و چون غیبت از گناهان کبیره و رفتاری بسیار زشت و نابهنجار محسوب مىشود .
باید موارد استثناء از اهمیت ویژهاى برخوردار باشد تا به لحاظ اهمیت بتواند در برابر مفسده غیبت مقابله کند و آن را تحت الشعاع قرار دهد.
ادامه مطلب ...
بنابراین، همین که دعا و عبادت با خلوص نیت و شرایط لازم انجام می‌شود، در همان لحظه به اجابت می رسد و اثر معنوی خود را بر روح و جان انسان می گذارد و با استمرار این حالت است که دمی به تدریج مظهر نورانیت و اسماء و صفات کمالیه حق تعالی شده، به کمال و سعادت شایسته خود می‌رسد. امام صادق (علیه السلام) فرمود: «شما را به دعا سفارش مى‌کنم؛ زیرا با هیچ عمل دیگرى همچون دعا، به خدا نزدیک نمى‌شوید».
ادامه مطلب ...گناهان اخلاقی و اقتصادی و اجتماعی، فاجعه‌های دردناک و هستی سوز جامعه بشری است که باعث خشم خداوند می‌شود .
در دنیا همیشه بین مردم دارا و ندار شکافی عظیم بوده است در هر جامعه ای اعم از دینی و غیر دینی عده ای در ناز و نعمت هستند و عده ای هم در نقمت و رنج ، ما بر اساس بینش دینی مان فلسفه بسیاری از این بالا و پایین ها را می دانیم ، میدانیم که خیلی از داده ها و نداده های خدواند متعال به ما بر اساس مصلحت ماست،برخی دیگر امتحان هایی است برای آزمودن میزان بندگیمان ،و قسمتی دیگر کار انسان هاست که حق دیگران را گرفته و خود انبار می کنند .
ادامه مطلب ...لا تَقولوا بِأَلسِنَتِکُم مایَنقُصُ عَن قَدرِکُم؛
صحیفه سجادیه و رساله حقوق و نیز روایتهای فراوانی که از آن حضرت به ما رسیده است گنجینه ای بی همتاست که هر گوهر از آن اگر به درستی شناخته شود می تواند سرمایه ای باشد برای یک زندگی دینی مطلوب. 
در این نوشتار برآنیم تا توشه و نقشه راهی برای سیر در مسیر عبادت و بندگی خدا و همراهی با بندگان شایسته و برترش از کلام امام ساجدین و زینت عابدان برگیریم.
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب ...
امام جواد (سلام الله علیه) :
واعلَمْ أنَّکَ لَن تَخلُوَ مِن عَینِ اللَّهِ فَانظُر کَیفَ تَکونُ.
بدان که تو از چشم خدا پنهان نیستى. پس، بنگر که چگونهاى.
میزان الحکمة: ج13- ص190- ح 21779
مجموعه ای از احادیث درباره پیوند مقدس ازدواج
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
همسر دادن و همسر گرفتن ، از سنّت من است .
فرزند بجویید ؛ چرا که من ، فردا به شما بر دیگر امّتها فراوانى مىجویم .
درباره فرزندانتان ، از شیر زنان بدکاره و دیوانه ، اجتناب کنید ؛ چرا که شیر ، سرایت مىکند .
بحار الأنوار ، جلد ۱۰۳ ، صفحه ۳۲۳
منبع : سایت شیعه ها
کشت کنید و درخت بنشانید؛ به خدا قسم آدمیان کارى برتر و پاکتر از این نکردهاند.
بحار الأنوار - ج 103 - ص 68 . میزان الحکمة :ج5-
اِزرَعُوا و اغرِسُوا وَاللَّهِ ما عَمِلَ النّاسُ عَمَلاً اَجَلَّ و لاأطیَبَ مِنهُ.
امام على علیه السلام : چشم ها، پیشقراولان دل هایند. .
امام على علیه السلام : نگاه ، قاصد دل است.
امام على علیه السلام : چشم ، بَلَد فتنه ها (گناهان) است
امام على علیه السلام : چشم، جلودار فتنه ها (گناهان) است.
امام على علیه السلام : چشم، جاسوس دل و قاصد خرد است.
امام على علیه السلام : نگاه انسان، بَلَد دل اوست.
امام على علیه السلام : دل، کتابِ دیده است.
چشم ها، دام هاى شیطانند
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله :
از نگاه هاى زیادى بپرهیزید؛ زیرا که آن تخم هوس مى پراکند و غفلت مى زاید.
منابع :
غرر الحکم ۲-بحار الأنوار ۳- غرر الحکم ۴ - نهج البلاغة
